한 인간이 그동안 살아온 길을 되돌아보며 자신의 삶을 진솔하게 그린 고백록이랄까 참회록이라 할 수 있는 책들은 생각보다 그리 많지 않다. 물론 자서전은 셀 수 없이 많겠지만 말이다.소위 세계3대 참회록 또는 고백록이라 칭해지는 아우구스티누스, 루소, 톨스토이를 꼽을 수 있으며, 과문한 나로서는 그 외에 아우렐리우스, 토마스 머튼, 루돌프 헤스 정도를 들 수 있을 뿐이다. 문자가 사용된 역사시대 이래, 즉 5천년동안 지구상에 수많은 문명과 인간들이 명멸해 왔는데도 불구하고, 자신의 잘못을 고백하고 이를 참회한 기록들이 이렇게 희소하다

`얼레지`를 만난 것은 25여 년 전 4월 양평 유명산 계곡에서였다. 정상을 밟고 수도권에서 아 름답기로 손꼽히는 계곡을 따라 내려오던 중, 홍자색의 꽃잎을 뒤로 활짝 젖힌 도발적인 꽃 을 만났다. 이제껏 국내 야생화 중에서 본 적이 없는 개방적이며 도도한 모습에 반해, 봄이면 가장 만나고 싶은 꽃이 되었다. 2020 년 4 월은 유난히 더 잔인한 달 이었다. 나무와 풀들이 기지개를 켜며 산과 들에 새 생명이 약동하는 시기이지만, 우리는 그들에게 눈길을 줄 여유조차 갖지 못한 채 혼란 속에 빠져있다.보이지도 않는 바이러스에 무너져

우리는 과거 학창 시절에 과학은 물론 국 영수도 엄청 어렵게 접했다. 그래서 이해하려고 노력하기보다는 그냥 외워버리고 시험이 끝난 후에는 몽땅 잊어 버렸다. 아직도 무척 어렵다는인상은 계속 남아 있는데, 직접 먹고 사는 게 아니라면 다시는 쳐다보지도 않는다. 그러나 언제부터인가 TV나 인터넷을 통해 일반인들을 위한 인문학, 예술, 과학기술 강좌 등 수많은 교양 프로그램들이 등장했다. 그 어렵다는 물리학, 화학, 생명공학 그리고 A.I 등 첨단기술에 이르기까지 대중 강연들과 서적이 차고 넘쳐난다. “간단명료하게 설명할 수 없다면, 제

공자가 말하였던가? ‘내가 원하지 않는 것은 남에게도 하지 말라’는 말이 있다.이 말은 우선 듣기에는 상당한 배려가 담겨있는 것처럼 들리지만 자세히 음미해 보면 ‘내가 원하는 것은남도 원하는 것’이니 남에게 해도 된다는 폭력적 의미와 ‘내게 필요하지 않으니 남도 필요치 않을 것’이라는편견도 내포되어 있으며 모든 행동의 원칙이 나를 기준으로 하고 있다. 즉 나 아닌 타인의 대한 배려가오히려 결여되어 있는 것처럼 느끼게 한다.일상에서 우리는 ‘이건 다 너를 위한 것이야’ 라는 말을 하거나 듣는다.이 말은 가족이나 직장의 후배 그리고 선

노벨문학상 수상작가인 오에 겐자부로의 「읽는 인간」을 읽었다. 이 책은 작가의 50년 독서와 인생을 쓴 것이라고 한다. 총 2부와 부록으로 구성되어 있는데 각 부에는 4편씩 글이 들어 있다. 1부 ‘산다는 것, 읽는다는 것’에는 1편 ‘읽는 만큼 성장한 나날들’, 2편 ‘읽는다. 고로 존재한다’, 3편 ‘가장 아름답고 정확한 문체를 찾아서’, 4편 ‘나를 지켜낸 책 읽기’가 실려 있다. 그리고 2부 ‘내가 지독하게 읽는 이유’에는 5편 인생의 모든 순간 책이 있었다, 6편 「신곡」에서 발견한 인간의 면모, 7편 오로지 읽고 쓰는 삶

최근 사우디 아라비이와 러시아의 산유량 확대로 인해 유가 폭락 상황이 일어났다는 것은 익히 잘 알려진 소식이다. 그런데 이같은 유가하락은 곧바로 전기차 산업에 직격탄으로 받아들여졌고 실제로 수많은 관계자들이 당분간 전기차의 판매량이 줄어들 것이며 앞날 역시 불투명해졌다는 전망을 내놓게 했다. 더욱이 코로나 19 바이러스의 팬데믹 상황 전개로 인해 유가하락 현상은 더 심각해질 것으로 여겨져 상황은 더욱 불안정한 상태다. 그럼에도 불구하고 정작 전기차 개발사들은 다른 입장을 펴고 있어서 눈길을 끌고 있다. 실제로 폴크스바겐의 경우 1년

사오 년 전 기자는 언젠가 'KT 올레 스마트홈'이라고 불리는 지극히 유행을 따르는 기기를 덜컥 들인바 있다. 인터넷 서비스 회사가 오랜기간 계약한 고객들에게 할부로 기기를 제공하는 방식이고 가격도 크게 부담되지 않았기 때문이다. 문제는 하루가 다르게 발전해 가는 것이 IT분야이기 때문에 2년 가까이 두고 써야 하는 것을 할부금 내가면서 사야하나 하고 의문이 들긴 했지만 당시로서는 괜찮아 보였다는 것이다. 그런데 그 염려가 현실로 드러난 것이다. 스피커 겸 거치대에 꽂아두어도 충전이 안 되기 시작했다. 뚜껑을 열어보니

2월은 특이한 달이다.모든 달이 30일, 31일로 이루어 진 것에 비해 28일이 대부분이고, 윤년일 때만 하루를 더 갖는 애잔한 달이다. 그 원인은 초기 달력을 만든 로마의 권력자들이, 자신의 권위를 위해 이리저리 휘둘러 탄생한 사생아 같은 달이지만, 그 힘이 영원하기를 바랐던 그들은 가고 잊혀도 2월은 남았다. 2월에 접어들며 끝나지 않을 것 같던 겨울 추위도 얼음 아래로 흐르는 물소리에 그 위세가 꺾이고, 주변이 변화하는 것을 보면 세상사에 영원한 것은 없다는 절대적 명제를 되새기게 된다.이런 자연의 섭리가 권력의 단맛에 취해

인생이 한결 홀가분해지는 「법화경 마음공부」 석가모니 부처님은 보리수 아래에서 깨달음을 얻은 후 45년 동안 8만 4천의 법문을 설하셨다고 한다. 이는 예수님의 십자가 부활 이후 수많은 논의를 거쳐 확정된 기독교 정경(正經) 66권(구약 39권 신약 27권)과 많은 대비가 된다. 8만 4천의 법문은 크게 성문(聲聞)/연각(緣覺) 위주의 소승경전(小乘經典)과 보살행(菩薩行)을 중심으로 하는 대승경전(大乘經典)으로 구분할 수 있는데, 한중일 삼국의 불교학자들은 대승경전 이후부터 불교가 깨달음과 자비 지향의 보편종교로 발전했다고 보고 있

희망과 기대를 가득담은 2020년 새해가 밝았다. 해마다 새해를 맞는 마음은 대등소이 하겠지만 올해는 2000년대에 두 번째 10단위 해의 시작이며, 2020이라는 앞 두 자리 수와 뒤 두 자리 수가 같은, 101년 마다 한번 씩 오는 해여서 특별한 감회를 갖게 된다. 우리생의 시작부터 끝까지의 일상이 숫자로 표현되고 기억되는 것을 보면, 숫자가 곧 우리 삶이 궤적이라 해도 과언이 아닐 것이다. 동서양의 차이는 있으나 숫자가 길흉화복이나 특정한 상징으로 쓰여 ‘1’ ‘3’ ‘4’ ‘7’ ‘8’ ‘13’등 여러 숫자에 의미를 부여하는

인간은 관계 속에서 벗어날 수 없다. 인간은 태어나는 순간부터 관계 속에 놓여진다. 그리고 평생 동안 다양한 관계 속에서 살아가게 된다. 이런 관계 중에서 스스로가 선택할 수 있는 것도 있고 그렇지 않은 관계도 있다. 관계 속에는 역할이 주어지게 되는데 주어진 역할에는 서로가 기대하는 수준이 존재한다. 그리고 그 수준을 지키지 못하는 경우 비난에 직면하게 된다. 따라서 인간은 사회적 관계 속에 낙오되거나 비난을 받지 않기 위해 자신의 의지와는 다르게 많은 것을 희생해야 한다. 자랑스러운 자식이 되기 위해, 재능 있는 직장인이 되기

“삶이란 책 한 장 한 장에는 독이 묻어 있어. 네가 손가락에 침을 발라 책장을 모두 넘기고 나면, 그로 인해 중독되고 탈진하여 죽음에 이르게 돼. 그러나 너는 그때 비로소 삶의 의미를 깨닫게 되지”(최수철의「독의 꽃」 520p)조명구는 “모든 살아있는 것은 독의 꽃”이라고 한다. 그는 자신과 주변의 삶에서 힘겹게 뽑아낸 독으로 정성껏 한 페이지 한 페이지씩 책장을 채워 갔다. 독이 묻은 마지막 페이지를 넘기자, 한 송이 꽃이 환하게 피어났다. 이제 그의 몸에는 한 방울의 독도 남아 있지 않았다. 그는 책이 되었고 꽃으로

12월은 다시 리셋 하여 새로운 해법을 찾는 시간이 되기를, 보람과 만족으로 보낸이들에게는 더 큰 도약을 준비하는 시간이 되었으면 좋겠다.겨울이 시작되어 대부분의 생명이 새로운 시작을 위한 휴식과 동면의 시기를 보내듯, 우리도 열뜬 연말 분위기에 휩쓸리는 일상에서 벗어나, 쉼과 돌아봄의 시간을 갖는 12월을 보내는 것은 어떨까하는 생각을 해본다. 다시 한해를 마감하는 시간이 왔다. 12월은 1년의 마지막 달로 많은 이들이 아쉬움과 후회, 새로운 기대감등 여러 감정을 가질 수 있겠지만, 반복되는 시간의 흐름 속에 늘 있어온 순간이라는

이승우의 은 그가 작가가 되기까지의 성장과정을 그린 자전적 소설이다.그는 전라남도 장흥에서 태어나 유년시절을 보낸 뒤 특이하게 신학대학과 신학대학원을 다녔다는데, 이 기간 동안 그의 대한 이야기는 거의 알려진 바가 없다고 한다. 이 작품 의 주인공 ‘박부길’의 작가 데뷔 시기와 실제 작가인 이승우의 등단 나이가 거의 정확히 일치하고 있는가 하면, 소설 전반에 걸쳐 나타나는 주인공의 행태와 심리 묘사가 바로 이승우 자신의 속내를 내보이고 있는 것이 아닌가 하는 짙은 의문을 갖지 않을 수 없다. 훼손되지 않은

가을도 겨울도 아닌 경계에서 찬바람에 휘날리는 낙엽을 따라 걷다가, 황량해져가는 들판에 서면 머릿속이 텅 비어 메마른 느낌을 갖게 되는 11월이다.많은 생명들이 긴 동면을 준비하려 그들의 안식처를 찾아가듯, 우리도 따듯하고 포근한 고향집을 떠올리며 무엇인가에 기대어 스산하고 외로운 마음을 위로받고 싶은 시기이다. 해마다 시간이 한해의 종착역을 향해 가는 일을 수없이 겪으며 느끼는 무상함과 아쉬움은, 왜 나이가 들수록 더욱 진해지는 것인지. 모든 생명의 유한함을 알면서도 자신은 그 숙명의 고리를 벗어나고픈 망상에 빠져, 불안과 초조로

밤벌레들의 청아한 합창 소리를 따라 10월이 왔다.추수가 끝나 곳간마다 곡물과 저장채소가 가득해 농부들의 얼굴에 웃음과 여유가 넘치고인심도 후해지는 풍요로운 시기이다.사람이 활동하기에 좋은 날씨 탓에 10월은 여러 기념일도 많고, 사람들과 함께하는 야외행사도 많아 여러모로 분주한 때이기도 하다.이제는 산업화로 인해 많은 사람들이 계절이나 날씨의 변화에 영향이 없는 일을 하고 있어, 예전 농경사회에서 우리가 겪은 모습과 정서는 빛바랜 흑백사진 같은 지난 일이 되었지만, 어린 시절 기억에 자리한 다양한 먹을거리와 가을운동회, 소풍 등이

자크 라깡의 이론에 따르면, 인간은 엄마로부터 분리된 불안한 자아로부터 출발하여 아버지에게서 보편적 자아를 학습한 후, 이의 극복을 통해 자기만의 주체적 자아를 찾는 여정이다. 대부분의 인간들은 엄마의 상상계(the Imaginary Order)에서 분리된 후 아버지의 상징계(the Symbolic Order)에 의해 지배 받으며 살게 마련이라고 한다. 그러나 인간에게 무엇보다 중요한 것은 타자가 만들어 논 환영, 즉 상징계를 벗어나 자신만의 실재계(the Real Order)를 발견하는 것이라며, 이를 돕는 일이 정신분석 임상이라

아직은 무더위가 기승을 부리고 있지만 아침저녁으로 느끼는 선선한 기운이 여름이 끝나고 가을이 온다는 소식을 전하는 9월이다.살아오면서 수십 번을 겪었을 계절의 변화에 대해 별관심도 없이, 추위나 더위에 대한 불편함만 토로하며 지내온 시간들에 대해 한 번쯤 생각하게 하는 시기이다. 계절과 자연생태는 수많은 변화를 보여주며, 우리에게 어떤 메시지를 주고자 하였을까. 세상에 변하지 않고 영원한 것은 없으며, 집착으로 움켜쥐고 있는 것들도 만족과 행복보다는 갈등과 고통만 남긴다는 사실을 깨닫기를 기다려 준 것은 아닐 는지. 영원할 것 같고

폴 고갱은 자신의 마지막 유작을 통해 근본적인 물음을 던진다.“우리는 어디에서 왔는가, 우리는 무엇인가, 우리는 어디로 가는가?” 우리는 어려서부터 창조론과 진화론 사이에서 참으로 많은 시달림을 받으면서 자랐다. 신이 세계와 인간을 창조했다는 것만큼, 세계가 빅뱅으로 생겨나 인간이 자연 발생한 박테리아로부터 진화해 오늘에 이르렀다는 말은 믿기 쉽지 않으며 설명하기는 더욱 어렵다. 그러나 미국의 진화생물학자인 에른스트 마이어는 를 통해, 진화의 증거, 진화적 변화와 적응, 생물 다양성의 기원과 의미 그

9월들어 대한민국에 대해 다시 생각해본다.한반도라는 지정학적으로 묘한 자리에 위치한 대한민국. 이로 인해 참으로 많은 ‘한’과 곡절을 간직한 나라다. 여기에 무슨 연유 인지는 몰라도 나라이름에 마저 ‘한’이 들어가고 수많은 우리말의 접두사로 ‘한’을 쓰고 있는 나라가 바로 대한민국이다.‘한’은 여러 뜻을 가진다.그중 하나가 ‘크다’이다. 엄첨 큰 것을 말한다.그리고 ‘한’은 ‘품고 어우르다’의 의미도 있다고 한다.이뿐인가, ‘한’은 억울함의 웅축된 서리같은 독한 기운도 말한다.그래서인가 한반도, 대한민국은 역사의 굴레 굴레마다 주변